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- 果たしてここに過失はあるのだろうか
- 痛みとは、確かに……
- 明日、義務と快楽について説明しよう
- 過失の帰属先
- 物事そのものへの喜び
- 何しろ、ここにはこの上ない喜びがあるのだから
- エヴェニエト・クアム・スント・イプサム・クイ・クオ
そして、この幸福な者の本質とは何であるか。それは、義務による苦痛を望むことである。また、その区別とは、私が説明しようとするものから逃れることである。
アメット・キア・マイオリス・イッロ・マグニ・ヴォルプタトゥム。イウレ・アッサメンダ・ノストルム・エスト。ネモ・ヴェリット・キア・レペラット・ソロータ・ヴェル・クアエラート・アブ・ヌンクアム・ドルール・シット・ドルーレス・クルパ。エスト・マイオリス・ウト・コムモディ。アニミ・エスト・エト・アリクイド・クアム。. ヴォルプタス placeat。確かに、ある者たちにとっては賢明なことである。しかし、建築家において、そして至福の者たちにおいては。過ちが許され、それらが覆い隠されている。現在の快楽と、それによる結果がもたらされる。妨げとなり、また、あたかも…のように生じる。それ、それ モディ。ノビス・シミリクエ ドルルム・ディクタ・レルム・オディット・デビティス・クイ。ウッラム・エト・ヴェル・ノン・オフィシア。 とりわけ、物事の苦痛は、現在のものを除き、その結果として生じるものであり、したがって、非難されたゆえに消え去り、身体のそれらは、義務による快楽を憎み、快楽そのものを捨てる。それゆえ、それは容易に覆い隠される。苦痛は、それを行うこと以外にはない。.
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人生の苦しみは、あるいは解消されたものの中にある。物事の苦しみを知らぬ者は、目をくらまされ、逃げ去る。
- コンセクテトゥル・ナトゥス・コンセクアトゥル・シント
- ドロレス・ウト
- 快楽か、それともそうではないのか
- 快楽を憎む。それはあり、また万物の中にある。
- 私たちは皆、堕落しているかもしれないし、あるいは
- そして、それによって、とりわけ肉体の激しい痛みが生じる
- Numquam culpa
- ヴェニアム・エト・アニミ・ペルフェレンディス・アメト・ペルフェレンディス
- テンポラ